.ĐẠI THỪA CHƠN GIÁO, Tư liệu của Pháp môn Cao Đài Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi.
Ấn bản kỳ nhứt 1937. Tái bản 2019.
.Nguồn background:
.Chân thành cảm ơn các Bạn đã ủng hộ và đồng hành (Minh Dân).
Xin chào mừng các Bạn đã đến với Kênh Thiên Nhơn Đạo.
Các bạn thân mến,
Đời sao mà quá khổ, nhất là trong thời buổi Hạ-Ngươn nầy !
Đời càng văn minh, tiến bộ về phương diện vật chất thì càng suy giảm, sa sút về mặt tinh thần, Đạo Đức. Người ta thường lấy cái Giả làm Thật, chẳng chuộng Chánh Chơn, không chịu rèn luyện cái Chơn Tâm, Thiện Tánh và bất chấp tất cả giềng mối Đạo Đức của nhơn loài: Nhân, nghĩa, lễ, trí, tín để chạy theo danh lợi, bạc tiền, vinh hoa, phú quý; Giàu sang mấy cũng không vừa lòng, mãn ý, dù phải bán đứt lương tâm, vùi lấp Linh Hồn mình trong vũng bùn nhơ tội lỗi!
Đã có nhiều nền văn minh cổ, đi ngược lại Thiên lý, Đạo Đức, đành phải chịu tiêu tan trong gió bụi hoặc vùi lấp dưới đáy đai dương hay bao tầng địa chất.
Ngày nay, cơ tuần hườn vận chuyển, Trời Phật khai minh Đại Đạo để cứu vớt chúng sanh đang trầm luân bể khổ. Thế nên Cha Ngọc Hoàng Thượng Đế cùng với Chư Phật Tiên đã gióng lên nhiều hồi chuông cảnh tỉnh chúng sanh, thức tỉnh hồi đầu, tìm phương giải thoát.
Xin mời các Bạn nghe Đề mục thứ 33 trong quyển Đại Thừa Chơn Giáo là :
33.- TỈNH THẾ
ĐỜI CẦN PHẢI CÓ ĐẠO-ĐỨC
Đàn 11 Octobre 1936
26 tháng 8 – Bính Tý
Đức CAO ĐÀI GIÁO CHỦ giáng điển:
THI
CAO Đức thấm nhuần khắp Tứ Châu,
ĐÀI sen thọ hưởng quả linh mầu;
GIÁO dân tỉnh ngộ đường Chơn-Đạo,
CHỦ định chiêu chương Thánh-Đạo thâu.
Thầy mừng các con.
PHÚ
Nguồn Đạo-Đức thâm vi nhiệm lý,
Bổn Chơn-Truyền lập chí tìm ra;
Máy dinh hư chẳng có bao xa,
Nguồn tận diệt bày ra trước mắt;
Cuộc xáo lộn Đông, Tây, Nam, Bắc,
Nạn chiến tranh đạo tặc dẫy tràng,
Ôi! Muôn nhà trăm họ lầm than,
Chịu khốn khổ tai nàn thảm thiết.
Đạo ra đời là đời tận diệt,
Nên Phật Tiên cho biết mà tu,
Người thế thường chác những hèn ngu,
Cắm cổ chết trong ngục tù tội lỗi;
Khuyên nhủ mãi sao đời không tự hối,
Mảng vui say, hụp lội biển mê?
Cuộc hành tàng dòm thấy bắt gớm ghê,
Người kêu réo mãi không hề đếm xỉa.
Tai Trời đến mới kinh Hồn, mất Vía,
Nhớ lại Thầy, Thầy đã đi đâu!!!
Quyết lấp xô biển khổ, thành sầu,
Nhưng phải chịu bể dâu trong một thuở.
TRƯỜNG THIÊN
Gióng chuông Thánh-Đức truy hồn,
Đạo hưng cứu thế bảo tồn vạn linh.
Cuộc đời đáng thị, đáng khinh,
Đáng chê, đáng bỏ, chôn mình làm chi?
Đời đáng ghét, đời đáng khi,
Đáng xa cho rảnh, đáng ly cho rồi!
Đời người là vũng tanh hôi,
Là ao nhơ bẩn, là mồi Quỷ câu.
Mắt phàm trông thấy sắc màu,
Giục lòng tham chạ, cắm đầu chết nguy.
Trông ra nhơn loại thời suy,
Toan bề đâm chém, chẳng vì thương yêu;
Làm cho cột ngã, thành xiêu,
Nhà hư, Nước loạn, tiêu điều thế gian.
Nhìn đời đổ lụy chứa chan,
Xót thương cho nỗi mấy đoàn con ngu.
Chịu trong khám tối mây mù,
Sa chơn vào chỗ lao tù ngàn năm!
Thầy nhìn phát động thương tâm,
Đến đây chỉ chỗ sai lầm của con.
Gây thành tội chất bằng non,
Trả cho tiêu hủy thì còn chi thân!
Mê đời chung chịu khổ thân,
Đạo Tâm u ám, tinh thần muội mê.
Nguồn: https://12m-15m.org/
Xem thêm bài viết khác: https://12m-15m.org/category/van-tai
Thầy thấy bầy con ở thế gian, vì miếng ăn đất ở, vì danh vọng lợi quyền, mà đành xâu xé nhau, chia rẽ nhau, nào khác chi rắn chung hầm vì đói mà cắn giết nhau, nuốt ăn nhau, đâu biết suy xa, nghĩ tột!
Ôi! Các con đồng mắc phải tội tình, chịu cái nạn chung trong ao sầu, vũng khổ, mà các con không tầm đường tẩu thoát, lo cứu vớt cho nhau; lại toan bề sát hại lẫn nhau.
Khổ lắm thay! Dại lắm thay!
Cái cuộc đời là sông mê bể khổ, con người chỉ bị ham muốn mà Linh-Hồn hãm chặt vào chỗ nguy nàn. Phải biết thế gian là cuộc bày trò gạt chúng, toàn là giả mộng, phù vân.
Bởi vậy cho nên Thất-tình, Lục-dục nó luống mê sa mồi lợi lộc bả vinh hoa mà chôn chặt con người trong bốn tường: Sắc, Tài, Tửu, Khí.
Thiệt đời là khổ, muôn việc chi cũng khổ, con người vì ham đem trí não vào cuộc vui thích của tình đời mới chịu buồn lo, sầu thảm, não nuột, đớn đau! Mở mắt chào đời, người đã thấy khổ.
Ôi! Từ sanh chí tử, biết bao nhiêu là nạn nọ, tai kia, đến khi lưng mỏi, gối dùn lại bịnh tật phát sanh, chập chồng muôn vàn sự khổ.
Nhưng thế gian dẫu là chí khổ, mà khổ ấy lại cần phải có, vì có khổ ấy thì thế gian mới là một cái trường thi tấn hóa của nhơn-loại.
Tuy nhiên, Thầy nay hỏi thử các con:
Có thiệt tại đời là khổ, hay tại nơi các con tạo gây lấy khổ cho mình?
Các con hãy xét:
Đời đâu có khổ, chỉ tại các con chác khổ mà thôi.
Bao nhiêu sự ham muốn, đắm mê, lầm lạc, là bao nhiêu con đường mở rộng để rước ngay cái khổ vào mình!
Không ham muốn, đắm mê, lầm lạc, thì làm sao có oan khiên, quả báo, luân hồi?
Hễ ham vinh hoa, phú quý thì chịu Tâm khổ, thân lao; mà muốn có vợ đẹp, con khôn lại bị thê thằng tử phược. Cứ mảng say mê trong trường mộng ảo, miệt mài theo bốn vách, chịu lụy với Bảy tình mà theo đuổi muôn vàn điều ưa thích, muốn ham.
Thế mới gây nên những cái thảm họa tàn khốc cho thây nằm chật đất, máu chảy thành sông, thì biểu sao luân thường không bại hoại, Đạo Đức chẳng suy đồi?
Đời đã đến thế thì đời chỉ là một trường tranh đấu kịch liệt, một cuộc tàn sát gớm ghê, nạn khổ dẫy đầy, đao binh chất ngất, đạo tặc lung tung, cho đến đỗi cùng chung một bọc, cùng chung một nòi, mà cũng tương tàn, tương sát lẫn nhau cho vừa lòng dục, thì còn chi phong tục, kỷ cương, tình nghĩa!!!
Đời đã đến thế thì dầu ai trí cả, tài cao, bực nào cũng đành thúc thủ, vô sách, chớ có thế gì khiển nổi nhơn-tâm? Đường ấy là đời sắp tận vong, tiêu diệt đó!
Tuy vậy mặc lòng, nếu hôm nay đời lại biết lấy nền Đạo-Đức làm trung tâm cho mối chuẩn thằng quy củ, thì sự tình tệ cũng dần dần ngày một thối lui mà nhượng bước cho sự thiện lương, thuần mỹ.
Phải nhờ Đạo-Đức mới huấn luyện hồn dân, chế kềm Tâm chúng, mà dìu dắt trở lại con đường nghĩa nhơn, hạnh phúc đặng. Con người phải hiểu biết cho phân minh rành rẽ Luật báo ứng Nhơn-Quả thì mới chịu hồi tâm cải cách, tùng lương, mà tu phong hóa, chỉnh luân thường, để làm cái giới hạn cho nhơn-sanh. Được vậy đời mới lần lần nhiễm lấy Đạo-Đức tinh thần mà ưa làm phải, làm lành, biết tránh tai, tránh họa. Lần hồi con người lại thông suốt đến cả căn cơ Đạo-Đức mà tầm ra nguồn cả của chúng sanh.
Đã tầm ra Nguồn Cội ấy thì nhơn loại sẽ bắt đầu thương yêu nhau trở lại, vì sẽ rõ biết tất cả chúng sanh ở thế gian nầy, dầu thảo mộc, thú cầm, hay nhơn-loại cũng là cùng chung một lò sanh hóa, cùng chung một khối tinh thần; Đường ấy lớn là anh, nhỏ là em, lòng bác ái mở rộng ra, thì không bao giờ còn loài nào muốn ăn thịt, nhai xương, hút máu loài nào nữa. Con người chừng ấy sẽ trở nên chí thiện thì sẽ không còn những thói nhỏ nhen, hèn mạt, như: Tham lam, ganh gổ, oán chạ thù vơ, ghen hiền ghét ngõ, v.v… Chừng đó thì đời đã thái bình, dựng nghiệp Thuấn Nghiêu, phong võ điều hòa, bốn phương cộng lạc. Ấy có phải là nhờ nơi Đạo-Đức mà un đúc lòng người đó chăng?
Báu trọng thay là cái Đạo!, quý hóa thay là cái Đạo, mà thế gian còn chưa hiểu rõ! Vả như một người biết Đạo, mười người biết Đạo, trăm ngàn người biết Đạo, cả gia đình quốc gia biết Đạo, khắp xã-hội hoàn-cầu biết Đạo, thì còn ai đâu mà sanh lòng quấy quá? Có phải là sẽ khỏi thất công cho chánh trị giữ gìn chăng?
Khổ cho đời đã lập hình pháp rất nghiêm, dùng khí giới rất nhiều, mà thử xem: đời độc ác, chẳng những cũng vẫn huờn độc ác; mà lại còn càng thêm độc ác mỗi ngày gia tăng lên mãi nữa kìa!
Chỉ có chừng nào nhơn loại biết sợ Cơ Trời báo ứng, biết ham Đạo-Đức tinh thần thì dẫu một cái tội chi thầm tối, một cái ác chi bí mật là cũng chẳng bao giờ ai dám làm; vì thầm tối bí mật với ai, chớ với Thần lương tâm, với Cơ báo ứng, mà còn thầm tối kín nhẹm nỗi gì!
Thế nên không chi ích lợi cần yếu cho đời bằng Đạo với Đức. Hễ Đạo-Đức hoằng khai, đời đã thâm
nhiễm thì con người mới hết dục vọng, mà hết dục vọng là hết tàn ác, hết tàn ác là hết khổ đau.
Vậy nên các con phải chung tay, hiệp sức mà ráng lo sao cho bành trướng Đại-Đạo, để độ rỗi quần sanh trong Thời Mạt Kiếp nầy.
Vả đời thường có trị, có loạn, mà loạn hễ cùng là tất phải trị.
Đạo cũng có thạnh, có suy, mà suy đã cùng thì rồi lại thạnh. Sự thành bại hưng vong ấy cũng bất ngoại là Cơ Đạo chuyển.
Thầy ban ơn các con. Thầy thăng./.